张绍刚 vs 刘俐俐：文明的冲突 作者：读者牧童 2012-01-30 星期一
与大多数评论者不同，我并不认为张绍刚与“我们这儿”的大多数人有什么特殊的不同。因为，出污泥而不染，就像做雷锋一样，那是属于极少数人的事情。在“我们这儿”，皇权才是王道，奴性则是生存的必须。伴君如伴虎，率真，只能雕刻在墓志铭上，而奴性与虚伪，才是生存的通行证。因此，身处同一个环境之中，既然我们中的大多数人都尚有口饭吃，那必然说明我们自己也并没有做到洁身自好；我们或许没有在电视节目中对一个率真的女孩子指指点点，却可能在生活和工作中做过无数类似的勾当，惟一的区别，就是我们所做的一切，没有被镜头放大而已。古语道：己所不欲，勿施于人，那我们又何必要求张绍刚做个圣人？我们中的大多数，都生在“我们这儿”，长在红旗下，张绍刚，也不过和我们所有人一样，我们又何必去重复在目睹小悦悦离去之后的那种言不由衷的义正辞严？
我们所引以自豪的中华五千年文明史，蕴含着博大精深的中华文化，有很多需要我们去传承和发扬。但是，和任何一种文化一样，也必然包含有积极和消极的内容，“我们这儿”的文化，在与现代文明的碰撞中所表现出的消极之一，就是拒绝与时俱进的皇权文化。其实，在世界各国的历史中，都有着相似的经历，因此，皇权文化并非“我们这儿”的特产，所以我们也不必因此而自惭形秽。不过，文明的先进与落后，往往并不在于谁最先发明了什么，而在于谁最愿意去学习先进的东西。事实上，“我们这儿”的文明，曾经雄踞世界文明之首，而“我们这儿”的衰落，也不过源于近代，可悲的是：直到今天，我们仍然没有搞清楚什么是历史的精华与糟泊，什么是文明的先进与落后。
注意一件十分可笑的事情吧：在我们的日常生活中，从未见哪一个人将韩信点兵之法称为“中数学”，而将阿基米德的几何学称为“西数学”，却仍然习惯于将传统医学称为“中医”，而将现代医学称为“西医”。我们一边毫不犹豫地将纯属西方文化的数理化交给我们的孩子，一边却大喊西方文化亡我之心不死，这种现实，总是让人感到十分的诡异与穿越。实际上，革莫道不消魂命百年后的今天，我们这儿的主流文化，并未真正摆脱“中体西用”的樊篱。这就是当代“我们这儿”文化断裂的证据，也是刘俐俐遭遇围攻背后的真正原因所在。
与大多数评论者不同，我也不认为刘俐俐是一个“受欺负的弱者”，刘俐俐在她的博客的回应中也明确提到了这一点。而正是这一点，让我对这个女孩子肃然起敬。
在刘俐俐的心里，已经深深扎根了的平等观念，在我们这儿还属于异端邪说，因此，如果刘俐俐不是在这个节目中遭到围攻的话，也必将在实际工作中遇到类似的挫折，所以，在某种意义上说，如果刘俐俐真的想在我们这儿混的话，遭受此一番围攻，貌似也并非都是坏事。
曾几何时，我们也都羡慕过“他们那儿”的人们，即使是在电梯里面遇到的陌生人，也会相互报以微笑，在这微笑的后面，是一种摆脱了恐惧的放松。而在“我们这儿”，无论皇恩如何浩荡，奴才也无法完全放松，因为奴才总是必须要提防在主子心情不好的时候被推出午门斩首。
张绍刚 vs 刘俐俐，绝非一个娱乐事件，也绝非个案。这个事件的背后，是文明的冲突。
